PROYECTOS PEDAGÓGICOS EN LA REVOLUCIÓN FRANCESA

“LA REVOLUCIÓN FRANCESA Y LA FORMACIÓN DEL HOMBRE NUEVO”

Condorcet

El proyecto de Condorcet se distingue por su rigor intelectual, por la amplitud y modernidad de sus ideas, y por su carácter coherente y completo.
Con este modelo pedagógico, Condorcet tenía la finalidad de asegurar la felicidad y el desarrollo de todos los individuos y como el progreso indefinido del espíritu humano.
Pretendía que la instrucción estableciera en los ciudadanos la igualdad de oportunidades e hiciera efectiva la igualdad de los derechos reconocida por la ley.
Establece una relación entre educación y libertad.
La instrucción debería conservar, en medida de lo posible, su independencia en relación con las autoridades políticas.
La instrucción que proponía tenía un carácter gratuita y laica. Condorcet rehusaba la escolaridad obligatoria, argumentaba que los padres deberían estar conscientes de las ventajas que la instrucción brindaría a sus hijos y que por sí mismos deberían convencerse de esto
Condorcet proponía cinco categorías de establecimientos: escuelas primarias, escuelas secundarias, institutos, liceos y Sociedad Nacional de Ciencias y Artes.

Rabaut

Diferencia la instrucción pública de la educación nacional. La primera debe dar los conocimientos y la segunda las virtudes; la primera será el lustre de la sociedad, la segunda será la consistencia y la fuerza… La educación nacional es el alimento necesario para todos; la instrucción es la posesión de unos cuantos.

Michel Le Peletier

Proponía elaborar una ley para fundar una educación nacional, republicana, igual y eficazmente común para todos, capaz de regenerar la especie humana, ya sea por sus dones físicos o por su carácter moral. Le Peletier se centraba más sobre la instrucción primaria. Apoyaba la tendencia igualitarista y estatal, también planteaba aislar al niño del medio familiar. Todos los niños (de 5 a 12 años) deberían ser educados en común a expensas de la República y bajo la equidad llevar la misma vestimenta, recibir la misma alimentación, misma instrucción y mismos cuidados. El plan presentaba una escuela para cada sección en las ciudades y una para cada cantón en el campo. Las escuelas enseñarían a leer, escribir, contar y medir, además de los principios de moral y narraciones de la historia de los pueblos libres y de la Revolución. En esencia era un sistema de instrucción obligatorio. Veía en los niños un medio para regenerar a la Nación.

Gabriel Bouquier

Con su proyecto pretendía la práctica revolucionaria, victoriosa, impuesta como modelo para la instrucción pública. Se establecía una enseñanza elemental gratuita para todos los niños introduciendo la libertad de enseñanza, pero esta libertad debería ser vigilada: era necesario que el instructor presentara un certificado de civismo expedido por el comité de vigilancia del lugar de su domicilio y además el consejo de comuna debía vigilar que la enseñanza estuviera de acuerdo con los principios republicanos.

Danoub

Esta fue una nueva legislación la cual planteaba que en cada cantón habría una o varias escuelas primarias; las creación de las escuelas públicas era responsabilidad de las autoridades locales. La escuela pública no era obligatoria ni gratuita ya que el estado únicamente proporcionaba alojamiento al instructor y el local para la escuela, el pago que se le daba al instructor debería ser por parte de sus alumnos.
La escuela pública tenía que afrontar la competencia de las escuelas privadas pues estaba vigente la libertad de enseñanza.
Esta legislación descuidaba la instrucción elemental pero le daba valor a la formación de las nuevas élites de la República, instalándose en cada departamento una escuela central, este grado de enseñanza estaba por encima de la escuela primaria y que eran concebidas como un hogar de cultura general. Posteriormente se creo el Instituto Nacional de Ciencias y Artes.
Para completar este nuevo sistema de instrucción se encuentra el sistema de festividades públicas, que inculcaba arraigo a las instituciones republicanas y a la Gran Nación.

Tema I: “El proyecto de educación universal, laica y gratuita en la Revolución Francesa. La propuesta de Condorcet”

La Revolución Francesa, es un movimiento que se inicia en 1789 por que la inconformidad de la forma de gobierno del Antiguo Régimen, por parte del Tercer estado, o sea, la clase baja, quienes se sublevan contra el clero y la nobleza para exigir sus derechos de igualdad. Esta inconformidad surge a partir la influencia de las ideas de los personajes ilustrados hacia este sector de la población pues, de alguna manera les hicieron ver y comprender la realidad en que vivían.
Después de que el Antiguo Régimen de gobierno había cambiado también era necesario que el modo de vida de las personas cambiara, pues se necesitaba otro tipo de sociedad y qué mejor que la educación para transformar la ideología nacional y formar una nueva sociedad libre de prejuicios e ignorancia.
En sí, la pedagogía revolucionaria, por medio de la educación, pretendía moldear al individuo que había estado sometido a las condiciones del antiguo régimen, pero a las nuevas generaciones, además de educarlas también se les debería instruir para que fueran a la par con todos los cambios y avances que estaban surgiendo a partir de la revolución. Desde mi punto de vista, las nuevas generaciones eran consideradas como la materia prima para poder lograr esa sociedad con ciudadanos libres que tanto se quería tener.
Es por eso que Condorcet se atrevió a crear una propuesta para un nuevo sistema educativo el cual consistía en que la instrucción debería ser pública, universal, laica y gratuita y tenía que brindar al individuo la libertad para el ejercicio de su soberanía.
Esto encierra esencialmente que la educación tiene que ir encaminada igualmente para todas las clases sociales sin distinción de género, que únicamente la nación tiene la obligación de brindar educación a la sociedad y de ninguna manera la iglesia debe intrometerse en este trabajo pues recalca que la instrucción debe estar libre de dogmas religiosos.
Con lo anterior nos damos cuenta de que la propuesta de Condorcet prácticamente es la base de nuestro sistema educativo actual, resumido en el artículo 3º de nuestra constitución y creo que hasta estos momentos nos pudimos descubrir de donde provienen en realidad, que hay que admitir, fue una aportación muy buena. Pero haciendo un pequeño paréntesis, a mi punto de vista estos principios no se cumplen completamente, citando ejemplos simples, por que si bien es cierto que el gobierno nos provee de materiales como los libros de texto y mobiliario además de escuelas, los recursos utilizados salen de los impuestos que paga el pueblo y el mismo termina financiando su educación; ¿la educación es laica? si en ocasiones se suspenden clases por festividades religiosas; además se dice que la educación es universal y pública, pero hay lugares marginados en los que aún no existen escuelas o éstas no tienen maestros para que las atiendan.
Por otra parte, regresando con la propuesta de Condorcet, me parece muy acertado y estoy totalmente de acuerdo con lo que plantea, al decir que la educación es un medio por el cual las personas pueden llegar a la libertad en el sentido que si no se instruyen vivirán en la ignorancia de no conocer su realidad, quizá a simple vista esta ignorancia no les cause gran problema, pero finalmente se verá reflejado en su forma de actuar y de pensar, vamos, en su forma de vida.
Si una apersona vive en la ignorancia, fácilmente alguien más listo que ella podrá llegar y valerse de esa falta de conocimientos para poder sacarle provecho de alguna u otra forma, y lo que se pretende es evitar que las personas sean engañadas, que a través de la instrucción se logren cimentar las bases para que el individuo sea crítico y reflexivo.
El sistema educativo actual también pretende formar a individuos críticos y reflexivos pero tal parece que la instrucción que se da en nuestros tiempos ha perdido sentido o algo está fallando, por que a pesar de que existe esa instrucción, gran parte de la sociedad vive en el analfabetismo funcional, y algo de esto se refleja en la crisis que estamos viviendo, no sólo en nuestro país sino en el mundo. Tal parece que únicamente estamos siendo consumidores de información y no estamos reflexionando sobre la misma, no le estamos dando la utilidad pertinente a esa instrucción.
Para finalizar, considero que la instrucción que se le brinde a una sociedad determinada debe ir a la par con las características de la misma pero también debe ir encaminada al tipo de sociedad que se pretende formar para que de esta manera se tomen en cuenta qué es lo que se va a enseñar.